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信仰所向往的，恰好正是深一层的真实以及价值规范的根源。这样，《易传》的那些作者在善恶对峙的现实中看到了阴阳互补的关系而向往超越层面的生生而和谐，方东美先生在这方面有淋漓尽致的发挥，而无须我们在此多赘...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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区别良知天理与知识,以前者为人好善恶恶作道德行动的根源,故学问讲明无非是讲明本心,不在求经验知识的多寡.《传习录 下》有一段话把这层意思讲得十分明白:
「圣人无所不知,只是知个天理;无所不能,...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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所谓的迷信与邪教，那不是我们可以继承的态度。孔汉思虽提倡举世伦理，但他从来没有放弃搪塞真理的托付（Commitment）。不错，没有任何精神传统能够独占真理，但这决不是说，真假、善恶没有分别。如果举世...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
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三宝弟子 俄塞多吉·圆坚
菩提心
有一种心叫菩提心 大慈大悲度化有情 众生在痛苦的轮回 烦恼习气业障深重谁能将我们拯救？谁能让我们解脱？人身难得岂可虚度？佛法宝贵理当珍惜 因果不虚善恶有报 ...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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占察善恶业报经》之两种观道，即唯心识观与真如实观(21)（如《占察经》云：「若欲依一实境界修信解者，应当学习二种观道，何等为二？一者唯心识观、二者真如实观。」(大正17·908上)湛然《止观义例》引用...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
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舞台戏楼,还有五台山万佛阁戏台。
五台山中台塔院寺东南隅的万阁文殊殿之侧保存着一座佛教乐舞戏台,台前镶两幅戏曲楹联,一幅是“古今忠奸别善恶演变于咫尺之场,喜怒哀乐爱恶欲全彰于须臾之间”。另一幅是“...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
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接触，故世间一般之是非善恶，佛弟子应善加分辨，将顺修习。不如此，佛法即不能久住世间。
“因此，戒律中说有人、有众生、有时空、有作者、有受者。也因此，才有犯、不犯、轻重、开遮等差别可言。
“...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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、恶语、离间语，你刚才做的那个微不足道的善恶福德，已经毁灭了，没有了，很难留得住。如果有一定的回向、其他的高的见解的摄持还能留得住，如果没有的话，留不住。这样的话，学也是白学，修也是白修。能解脱吗？能...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
佛教的信仰即是以此教义为基础而构成的人生信念、价值关怀。现代高僧印光大师曾说过一句话：“世人不知因果，常谓“人死后则告了脱，无善恶果报”，此为最误天下后世...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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悲：视人之恶，如己之恶，勿令愧作。
喜：视人之乐，犹己之乐，视己之乐，犹人之乐，除嫉妒心，所遇与乐，分享大众。
舍：善恶性空，无可喜，无可乐。
5，於众遇不可...债主善恶知识及无知所故误杀之 往生莲位
一切生灵解恶为善
诸师累劫所触恼之一切眾生无始劫
來故误杀害之一切孤魂亡灵及所有
超拔人 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html